節氣、分至與假日

🇺🇸美國怎麼過節氣、分至與假日？Daylight Saving Time

美國沒有為分至點放假，卻用法律每年移動兩次時間。《美國法典》第十五編第二六○a 條規定：每年三月第二個星期日凌晨兩點起，到十一月第一個星期日凌晨兩點止，各時區的標準時間往前撥快一小時；整州位於同一時區者可以立法讓全州豁免（亞利桑那與夏威夷就是這樣），跨時區的州可以整州或按時區豁免。同條 (b) 項明文宣告國會的意圖是取代任何與此不同的州法或地方法。現行的起訖日來自二○○五年能源政策法（Pub. L. 109-58 第一編第一一○節），在那之前的規則不一樣——一九六六、一九七二、一九八六、二○○五年都改過。也就是說，這是同一批日子裡唯一一個議會說改就能改的：二○二六年是三月八日到十一月一日，二○二七年三月十四日到十一月七日，二○二八年三月十二日到十一月五日。

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🇯🇵日本怎麼過節氣、分至與假日？ · お彼岸（秋彼岸）

秋彼岸同樣以秋分日為中日、前後各三日；《曆要項》記的入り日二○二六與二○二七年都是九月二十日。供品從春天的牡丹餅換成御萩，兩者其實是同一種東西、只是隨季節換花名。這一週和法定假日的趣旨對得上：秋分の日在法律裡就是寫「敬重祖先、追思亡者」，所以在日本，佛教的彼岸與國家的祝日在同一天用同一個理由。

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🇯🇵日本怎麼過節氣、分至與假日？ · 秋分の日

秋分の日在同一部法律裡的趣旨是「敬重祖先、追思亡者」——十六個國民の祝日裡，只有這一個把亡者寫進條文。日期同樣寫「秋分日」，同樣由國立天文台前一年二月公告。二○二六年落在九月二十三日星期三，而敬老の日是九月的第三個星期一、當年是二十一日，中間夾住的二十二日依祝日法第三條第三項自動變成休日，於是九月十九日星期六起連休五天。這種「被兩個假日夾住就放假」的規則之所以會啟動，正是因為秋分日會在九月二十二日到二十四日之間移動。

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🇯🇵日本怎麼過節氣、分至與假日？ · 冬至

冬至是太陽黃經二七○度的瞬間所在那一天，日本不放假。二○二六年的冬至是十二月二十二日日本時間五時五十分。習俗集中在食物與洗澡：吃南瓜（別名なんきん）等帶「ん」的食材求運氣，泡柚子湯求無病息災；農林水產省九州農政局的行事食資料把這一天稱作「一陽來復」，並說明南瓜是夏天採收後貯藏、到冬天甜度反而增加的作物。同一個瞬間在台灣的紀錄是十二月二十二日四時五十分，在印尼是十二月二十二日凌晨三時四十九分——同一件事，三個時鐘。

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🇨🇳中國怎麼過節氣、分至與假日？冬至

中國的冬至不放假。《全國年節及紀念日放假辦法》（國務院令第七九五號，二○二四年十一月十日第四次修訂、二○二五年一月一日施行）第二條列出全體公民放假的節日，其中日期由節氣決定的只有清明節一個，條文寫的是「農曆清明當日」——而清明其實是太陽黃經十五度的節氣，不是月相。具體哪幾天放假還要看國務院辦公廳每年單獨發文：國辦發明電〔二○二五〕七號（二○二五年十一月四日）把二○二六年清明節定為四月四日至六日放假三天、不調休。至於二十四節氣本身，二○○六年列入第一批國家級非物質文化遺產，二○一六年十一月三十日以「中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐」之名列入聯合國教科文組織代表作名錄；三門祭冬等冬至相關項目二○一四年進了該項目的擴展名錄。民間吃食有明顯的南北差異，北方餃子、南方湯圓。

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🇹🇼台灣怎麼過節氣、分至與假日？ · 冬至

台灣的冬至同樣不放假，而且《紀念日及節日實施條例》從頭到尾沒有出現冬至兩個字。整部條例裡由節氣定日期的只有兩個：清明節「定於清明日」（第五條第一款第三目），放假一日；農民節「定於立春日」（第五條第四款），不放假。因為清明日會移動，條例第六條第二項還特別寫了撞期條款：「兒童節與清明節同一日時，於前一日放假。但逢星期四時，於後一日放假。」這條規則不是假設——依中央氣象署的日曆資料表，二○二八年的清明就落在四月四日，正是兒童節，而那天是星期二，所以放假日往前挪到四月三日。節氣時刻由中央氣象署《日曆資料表》公布，以臺灣時計；二○二六年冬至是十二月二十二日四時五十分。民間習俗是吃湯圓與補冬，「吃了湯圓大一歲」的說法比法規活得久。

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🇮🇳印度怎麼過節氣、分至與假日？मकर संक्रांति (Makar Sankranti)

मकर संक्रांति 是太陽進入摩羯宮的日子。印度新聞資訊局（文化部）二○二五年一月十四日的文件說它標誌著太陽轉向北半球——但天文上的南至點在十二月二十一或二十二日，兩者差了三個多星期。原因在算法：印度的曆算把黃道十二宮釘在恆星上，而不是釘在春分點上，地球自轉軸的歲差每七十幾年就把這個日子往後推一天，一千多年下來就從至點漂到了一月中旬。各邦名字不同，泰米爾納德叫 Pongal、阿薩姆叫 Magh Bihu、古吉拉特叫 Uttarayan 並放風箏。中央層級沒有把它列為全國一致的公共假日，逐邦與逐機關的假日清單各自認定。

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🇯🇵日本怎麼過節氣、分至與假日？ · 節分

節分的日期完全跟著立春走——立春是太陽黃經達三一五度的瞬間所在那一天，節分是它的前一日。它不是假日，卻是搜尋量最大的節氣相關日子之一：國立天文台的說明指出，二○二一年的節分落在二月二日，是自明治三十年（一八九七）以來一百二十四年首見，二○二五年也是二月二日，而二○二六、二○二七、二○二八三年都回到二月三日。儀式上，節分會撒豆，喊「鬼は外、福は内」。京都市文化財保護課的解說說，日本自古就撒五穀與鹽、砂來祓邪，選大豆的說法之一是中國古籍寫它能「殺鬼毒、止痛」，另一是「豆→魔目」打中鬼眼而「魔滅」的諧音。撒的必須是炒過的「福豆」：鹿屋市的資料寫了兩個理由——「炒る」與「射る」同音，以及沒撿乾淨的生豆發芽被視為不吉。農林水產省的和食資料把撒豆定在室町時代，原本由當年生肖的「年男」或一家之主來撒，撒完吃自己歲數那麼多顆豆（鹿屋市寫虛歲，農水省寫年齡或年齡加一顆），據說可不生病、能長壽；北海道、東北與南九州多半改撒花生。門口另有一套：三重縣的縣史記載把烤過的沙丁魚頭插在柊枝上挿於門窗外，用柊刺與燒魚臭味逼退惡靈，縣內通稱「ヤイカガシ（焼嗅）」，也叫「鬼の目突き」；鹿屋市補充西日本有些地方還會把這條「厄除鰯」吃掉。恵方巻則是晚近才全國化的：農水省說恵方是那年歲德神所在的方位、由十干決定（該資料以二○二三年為南南東作例），吃法是面向恵方、不出聲、不切斷地吃完一整條，配料常取七福神之數的七種，不切是取不斷緣分之意；這習俗一度被遺忘，一九七七年大阪海苔批發同業公會的宣傳讓它重回檯面，再靠便利商店推向全國。現在它也是政策題目——農水省每年對食品零售業者發事務連絡，要求按需求量販售以減少浪費，二○二五年十二月二十四日那一份對應的正是二○二六年的檔期。

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🇮🇩印尼怎麼過節氣、分至與假日？Hari Tanpa Bayangan (Kulminasi Utama)

印尼沒有以季節轉換為由的假日——赤道橫貫國土，一年分雨季與旱季，不分四季。氣象氣候暨地球物理局（BMKG）逐年公布的是另一件事：Hari Tanpa Bayangan，太陽赤緯與當地緯度相同的那一天，正午時直立物體的影子會與物體重疊而看似消失。因為每座城市緯度不同，日期也不同：二○二六年第一輪從二月二十一日的東努沙登加拉 Baa 一路排到四月五日的亞齊 Sabang，第二輪從九月七日的 Sabang 到十月二十一日的 Baa；雅加達是三月五日十二時○四分與十月九日十一時四十分。剛好坐在赤道上的坤甸（Pontianak）落在三月二十日與九月二十三日，也就是分點那兩天。BMKG 同一份資料也記下南至點：二○二六年十二月二十二日凌晨三時四十九分（西印尼時間）。

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🇯🇵日本怎麼過節氣、分至與假日？ · お彼岸（春彼岸）

彼岸是雜節，不是法定假日。以春分日為中日、前後各三日，合計七日；國立天文台的《曆要項》登的是「彼岸の入り」，二○二六年春天是三月十七日，二○二七年是三月十八日。這七天裡掃墓、寺院辦彼岸會、供牡丹餅，是佛教行事而不是國家行事——但因為中日就是法定假日那一天，日本人實際上是在一個由天文台算出來的日子去掃墓。日本的搜尋量也集中在這裡：問「お彼岸」的人比問「春分の日」的人多得多。

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🇯🇵日本怎麼過節氣、分至與假日？ · 春分の日

日本的《國民の祝日に関する法律》（昭和二十三年法律第一七八號）第二條裡，春分の日這一欄的「日期」寫的不是月日，而是「春分日」三個字，趣旨是「讚頌自然、愛惜生命」。實際哪一天由國立天文台推算，前一年二月一日（遇休假日順延）刊登在官報的《曆要項》上才算正式決定：二○二六年版是令和七年二月三日發表的，二○二七年版是令和八年二月二日發表的。所以二○二八年的春分の日在寫這頁的時候，法律上還沒有確定，只有天文台的推算值三月二十日。二○二六年的春分瞬間落在日本時間三月二十日二十三時四十六分——再晚十四分鐘，那一年的假日就會變成三月二十一日。

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🇧🇷巴西有節氣、分至與假日嗎？

巴西沒有任何以分至點為由的節日。《一九四九年四月六日第六六二號法律》（經二○○二年第一○六○七號法律修正）列出的全國性假日只有七個：一月一日、四月二十一日、五月一日、九月七日、十一月二日、十一月十五日、十二月二十五日——沒有一個的日期由太陽的位置決定。巴西唯一一次用法律去追季節，是夏令時間，而那已經被廢止了：二○一九年四月二十五日第九七七二號法令第一條明定「終止全國領土內的夏令時間」，第二條並一次撤銷了一九九一年以來的二十五道夏令時法令。另外要記得，巴西在南半球，十二月的至點在這裡是夏天的開始、不是冬天。

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